[32] LA HISTORIA EN UNA QUINCALLA ESTAMBULITA

 

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LA HISTORIA EN UNA QUINCALLA ESTAMBULITA

 

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En cualquiera de las estrechas y serpenteadas calles de Estambul hay puestos de ventas de suvenires, cigarrillos, encendedores, juguetes, etc. Toda esa mercancía puede resumirse, en una palabra: Baratijas .  Baratijas para llevar como recuerditos. Arte masificado y de pacotilla que, sin embargo, revalorizamos cuando visitamos el Museo de la inocencia de Orhan Pamuk, donde se exponen toda clase de objetos insignificantes que remiten a un lejano recuerdo o evocan una historia cualquiera.

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En uno de esos locales de buhoneros vemos, entre muchos artículos de medio pelo, dos yesqueros de esos que no se les ve la llama , cada uno con una imagen fácilmente identificable: son los rostros del Che Guevara y el de Pablo Escobar. El primero, un revolucionario que luchó contra el capitalismo para convertirse en vulgar mercancía del capitalismo; el otro, un narcotraficante que también luchó contra el capitalismo a su manera: inundando las calles del imperio americano con estupidizantes drogas. A ambos los une un hilo de acero: fueron matones despiadados. A ambos le han levantado santuarios en muchas lugares del mundo, y ya forman parte de una especie de Corte de los milagros victorhuguiana. La gente los ha colocado en altares donde le encienden cirios y les hacen sus peticiones en medio de piadosas oraciones. Los extremos se unen: Haber sido santo o criminal es lo mismo a los ojos del populacho.

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Hannah Arendt, filósofa alemana-judía, habló de la “banalidad del mal” para describir la actuación de los empleados hitlerianos, responsables de asesinatos masivos: era gente normal que sólo cumplían ordenes sin analizar las consecuencias de sus actos. Así mismo pudiéramos hablar de una manera peculiar de la banalización del mal , por parte de fabricantes y consumidores: lo importante es la mercancía sin pensar en la historia que la inspiró.

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Milán Kundera en “La insoportable levedad del ser” (1984) , su novela más famosa, afirma que con el tiempo a los malvados de la Historia se les perdonan o aceptan sus asesinatos, atropellos y desmanes hasta con una sonrisa.